Así imagino el proceso de buscar, como una gran espiral que permite subir y bajar, reconstruir, resignificar lo conocido y volver a empezar con lo desconocido. Caminar hacia lo profundo y volver a empezar...
Reflexiones:
El
cuento de nunca acabar
La búsqueda desprovista de
prejuicios acerca de lo que se puede o no encontrar me parece que permite
conocer más libremente. Es probable que en esa búsqueda la confiabilidad pueda
resultar un aspecto que no preocupe. Lo pienso si tuviera que enfrentarme a una
búsqueda de información de un tema desconocido por mí. ¿De qué modo podría
asegurar lo confiable de lo hallado?
A menudo cuando buscamos
sobre algún tema de nuestra especialidad, esto obtura, obstaculiza la búsqueda.
Me ha ocurrido que gente que no se especializa en Educación, como es mi caso,
encuentra información valiosísima que tendría que haber sido encontrada en mi
búsqueda.
El conocimiento que
intento encontrar tal vez pueda ser comparado con un microscopio y la búsqueda
con un telescopio. El sentido de esta comparación ve al conocimiento como algo
acotado, profundo, detallado, preciso; y a la búsqueda como algo que va lejos,
amplio, extenso, inabarcable.
En realidad no debería
decir conocimiento, sino un conocimiento determinado, de una cuestión en
particular. “El” conocimiento es inabarcable como la búsqueda. ¿Cuál es el
conocimiento legítimo, verdadero? Es como pensar la realidad, ¿cuál realidad?
Si la pienso como una construcción individual y colectiva habría más de una. Si
la pienso desde una posición positivista diría que existe sólo una, la
observable, medible, cuantificable. Entonces me pregunto, ¿hay una sola
realidad? Es evidente que la respuesta será distinta según la perspectiva desde
donde se analice.
Esta perspectiva no sólo
dependerá de la posición teórica sino de las experiencias transitadas. Colón no
pensó de la nada, se valió de sus experiencias de observación, sus
conocimientos acerca de la navegación que construyó incluso desde niño,
acompañando a su padre. Éstas le permitieron pensar, deducir, hipotetizar,
imaginar. Todos sabemos algo, partimos de un conocimiento sobre algo, aunque éste
sea ingenuo.
Creo que conocer es un
poco descubrir, ya que para el que conoce algo por primera vez se produce una
suerte de descubrimiento. Incluso la búsqueda en Internet se produce el
descubrir y el encontrar de información sin buscarla con un propósito
determinado. Es cierto que en una búsqueda académica se busca con un propósito,
sin embargo, también buscamos por aproximación, por tanteos, de este modo
empecé a buscar en mis primeras incursiones virtuales, más como los marineros
de Colón que como Colón, yo tenía más miedo.
A veces creemos encontrar
un material confiable y no lo es. Por eso la importancia de trazar una ruta de
búsqueda. Los tips de búsqueda fueron muy eficientes para ello. Eran como los
botes salvavidas en este viaje.
¿Cómo reconocer la
confiabilidad de lo encontrado? Seguramente, por un lado afinando la búsqueda.
Por otro contrastando con otras la información hallada, reconociendo la fuente
de producción. La perspectiva desde donde se mira también influye en la
decisión de determinar su confiabilidad o no. La cuestión de la confiabilidad
no es sólo algo del presente y de la tecnología. A lo largo del tiempo se han
cuestionado y se cuestionan en ese sentido las sagradas escrituras. Éstas como
la interpretación de lo dicho, incluso se duda si es que alguien dijo algo.
Es cierto que uno no puede
recorrer y conocer todo lo publicado. Hay un momento en que es necesario
terminar la búsqueda y no sólo por una cuestión de tiempo personal sino porque
una investigación también requiere de una delimitación temporal. Pensando en su
carácter inacabado, las conclusiones no son definitivas sino preliminares, pero
hay que arribar en algún momento a algunas, lo digo pensando en posición de
tesista. En poco tiempo se habrán producido nuevos conocimientos que
modificarán las conclusiones producidas. Si pensamos hoy en los desarrollos teóricos
piagetianos en relación con las primeras etapas del desarrollo de la
inteligencia, ¿diría lo mismo Piaget con la posibilidad de observar al neonato
en una ecografía en 4 dimensiones?
El conocimiento no es
definitivo, es al que pudo arribar la sociedad en determinado tiempo y luego
éste se modifica, se resignifica, se actualiza, muta, es reemplazado por otro
más preciso, diferente, pero inacabado también. Si no lo considerábamos así
¿para qué seguir pensando, para qué seguir buscando?
